uma arma, que ele acabou guardando a arma, dizendo: "Vamos, vamos, a senhora e eu não podemos nos irritar um com o outro". Respondeu a Madre: "Tudo isso Deus o faz. Não temos medo porque estamos desejando dar a vida por Ele".

Numa outra ocasião, voltou o mesmo Carcajo com um outro "chequista", alardeando serem anarquistas, e vangloriando-se dos crimes que lhes eram atribuídos. Perguntou se elas não tinham medo. Em toda Madri circulavam narrações dos atentados e brutalidades dos comunistas, e as carmelitas eram jovens... A Madre apenas respondeu com um aceno às religiosas para que cantassem uma de suas canções: "Se o martírio conseguimos / que maior felicidade! / Beber com Jesus o cálice / e depois com Ele ser feliz / E se Deus quer / que eu morra em prisão / lhes direi que estou presa / só, só por amor". O assassino anarquista impressionou-se." Isto é ser verdadeiramente católicas", disse saindo. "A canção é que nos tocou", reconheceram depois. Até o fim da guerra civil, mais de dois mil assassinatos foram atribuídos a Carcajo...

Os alimentos escasseavam e a saúde das religiosas piorava diariamente. A superiora, com seu tato proverbial, arranjou as coisas de tal modo, que as carmelitas puderam abandonar a zona sob controle socialocomunista, entrar na França, e, depois de breve escala em Lourdes, reingressar no território espanhol reconquistado pelos anticomunistas.

Anteriormente, em previsão da guerra, a Madre tinha adquirido o antigo "deserto de Batuecas", famoso pelos eremitas que o ocuparam nas origens da reforma carmelitana de Santa Teresa. No local só restava um velho frade. Nas encostas das montanhas espalhavam-se ermidas em ruínas. E, por toda parte, a solidão... As religiosas instalaram-se na antiga hospedaria, e desde o primeiro momento estabeleceram a observância da Regra. Foi a primeira fundação de Madre Maravilhas na Espanha, a partir do Cerro de los Angeles, e ainda em plena guerra. Logo multiplicaram-se as postulantes, e o Bispo de Salamanca autorizou ultrapassar o número regulamentar de religiosas, com vistas a novas fundações.

Por fim, o retomo

Mas as preocupações da Madre Maravilhas em Batuecas voltavam-se para o Cerro de Los Angeles. Na primavera de 1938, lançou-se a uma arriscada aventura. Acompanhada por duas irmãs voltou a ocupar o convento, atravessando uma dupla fileira de trincheiras. Os chefes militares anticomunistas julgavam o gesto como um verdadeiro heroísmo, pois o Cerro de los Angeles, pela sua posição elevada, era alvo da artilharia comunista. À sua passagem, os soldados católicos comovidos, pediam a gritos: "Irmãzinha, dê-me um escapulário! Irmãzinha, reze por mim".

Do antigo convento só ficavam ruínas, mas a casa dos capelães ainda era habitável. Em março de 1939, as carmelitas voltaram para instalar-se definitivamente, mas já não restava nada em pé. Tiveram elas que se hospedar no colégio das ursulinas. As condições materiais eram péssimas: faltava água, as ruas estavam ocupadas pelas tropas e a circulação proibida. Em 28 de março de 1939, quando as carmelitas iniciavam o Te Deum no Ofício de Matinas, os sinos puseram-se a repicar: os vermelhos tinham-se rendido!

E, enquanto em Madri o povo celebrava sua libertação, as carmelitas subiam ao Cerro de los Angeles rezando a Via Sacra entre trincheiras e escombros, e caiam de joelhos ante os restos do Monumento ao Sagrado Coração de Jesus, em reparação e em ação de graças.

A história da Ordem do Carmo se enriquecia com mais uma página de glória, pela fé da Madre Maravilhas e das carmelitas de seu convento do Cerro de los Angeles. Caberia à destemida religiosa escrever ainda muitas outras.

Expansão contínua dos núcleos de periferia urbana da TFP

A TFP vem encontrando especial _ti receptividade em certas camadas da população, não tanto de pessoas da classe alta, ou média-alta, mas sobretudo da classe operária e da pequena burguesia.

Especialmente a partir de 1982, famílias de correspondentes e simpatizantes da TFP passaram a formar os chamados núcleos de periferia urbana, assistidos de perto por sócios e cooperadores da entidade especialmente voltados para essa tarefa.

Como é natural, aos poucos esses amigos desenvolvem uma ação de proselitismo em seu próprio ambiente, atraindo novos simpatizantes.

E, para espanto de muitos, à maneira de mancha de azeite, a influência da TFP vai-se espraiando pela Grande São Paulo, em capilaridades até aqui submersas pelo "brouhaha" agitado dessa megalópole.

Na Grande São Paulo

NOS mais diversos bairros periféricos da Grande São Paulo, duplas de sócios e cooperadores da TFP atuam diariamente junto a famílias de correspondentes. O êxito crescente desse campo de ação levou a Sociedade a alugar uma sede especialmente destinada a atender a esses correspondentes.

Tais correspondentes vêm-se aprofundando cada dia mais na doutrina e nos métodos recomendados pela TFP, com vistas a uma atuação em profundidade nos ambientes em que vivem

Há reuniões de diversos tipos, para pequenos grupos, nas próprias residências dos correspondentes. Realizam-se também encontros mensais maiores, que reúnem às vezes 200 a 300 pessoas.

A irradiação desse trabalho já atinge 37 bairros da capital paulista, onde tais núcleos vão se desenvolvendo promissoramente.

Ainda recentemente, o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira fez conferência para os correspondentes dos núcleos de periferia urbana da Grande São Paulo. Realizada no último dia 22 de março, focalizava o modo de atuar próprio a um correspondente de núcleo de periferia urbana.

Hoje em dia, em certos ambientes, convém pensar duas vezes antes de atacar a TFP. Não têm sido raros os casos de que o detrator de repente se dê conta de que está falando com um participante ativo dos núcleos de periferia urbana da entidade...

Experiência amarga teve, nesse sentido, um comitê de greve em certa fábrica do ABC. No meio da reunião em que se procurava fermentar os ânimos dos operários para aderirem à greve, levanta-se um simpatizante da TFP e "acaba com a festa". Lá foi pelo ares a greve pretendida.

Mas há também, nesse terreno, boas surpresas. Ao desembarcar de um ônibus na Estação Rodoviária de São Paulo, um correspondente da TFP argentina tomou um taxi em direção ao centro da cidade. Conversando com o motorista, qual não foi sua surpresa ao constatar que falava com um correspondente da TFP brasileira...

Boletim de notícias latino-americanas

NOVA YORK — Com o objetivo de manter informados os ambientes religiosos, intelectuais e políticos dos Estados Unidos a respeito do que se passa nos países latino-americanos, a Sociedade Americana de Defesa da Tradição, Família e Propriedade vem editando um boletim que apresenta síntese do noticiário coligido nos principais diários dessa região do mundo.

Tal noticiário, que habitualmente não aparece nas páginas dos órgãos norte-americanos, exibe a reprodução do recorte de jornal e sua versão em inglês, dando ênfase especial a fatos que atestam as grandes potencialidades da América Latina com vistas ao século XXI, ressaltando também a reação anticomunista, o processo de esquerdização e a investida diplomática soviética nessa área geográfica.

Livreto de Fátima em polonês

ACABA de ser lançada uma edição polonesa, no Canadá, da obra "As aparições e a mensagem de Fátima conforme os manuscritos da Irmã Lúcia", de autoria de Antonio Augusto Borelli Machado, por iniciativa da TFP desse país. Tal edição certamente constitui um significativo contributo para robustecer a fé dos católicos poloneses, cuja pátria encontra-se sob o jugo tirânico de um regime marxista.