nenhuma. Mas, procedentes de Srs. Bispos, Arcebispos, ou até Cardeais, houve ao longo da história da TFP vários pronunciamentos discordantes. Esses pronunciamentos versaram sobre temas como nossas campanhas contra o divórcio e contra a Reforma Agrária socialista e confiscatória, bem como nossa apreciação sobre a impunidade do avanço esquerdista nos meios católicos, e temas correlatos. Em todos os casos, a TFP respondeu com respeitosa firmeza aos venerandos objetantes.

A TFP promove regularmente jornadas de estudo e encontros para seus cooperadores e correspondentes. Ao lado, na Fazenda Morro Alto, em Amparo (SP). Abaixo, no auditório do Clube Espéria, em São Paulo.

A TFP não tem vínculos com o movimento de Mons. Lefebvre. Não os tem depois de haver sido este excomungado, porém igualmente já não os tinha muito tempo antes.

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30 Giorni - Gostaria que me indicasse os "números" do movimento (em particular no tocante à sua difusão no Brasil); os países de maior difusão, o número de aderentes e os critérios com que é avaliado, as revistas (nomes e tiragens das principais) e as eventuais casas editoras que possuam, os locais de culto, o número de sacerdotes que aderem aos Srs.... e tudo aquilo que o Sr. considera útil para mostrar a amplitude do movimento.

Prof. PCO - No Brasil, a TFP conta com cerca de 23 mil sócios (no sentido amplo e mais moderno do termo, que abrange também os supporters, simpatizantes, e quantos tomam parte, de um ou de outro modo, no esforço comum da TFP). Neste número se incluem evidentemente pessoas diversas pela idade, pelo estado civil, pelas condições sociais, nível de cultura etc. Esse número cresce incessantemente.

Entre tais sócios da TFP são sobretudo numerosos os jovens. Também cresce o número de nossos correspondentes (agentes locais), que formam núcleos nas periferias urbanas, ou seja, nas camadas menos abastadas da sociedade.

Para ser benfeitor ou simpatizante da TFP, ou para prestar a esta uma colaboração esporádica, não há critérios de aceitação inteiramente definidos. Em tese, a boa vontade basta. Sempre que - é claro - não se trate de pessoa cuja posição doutrinária ou moral aberrante dos princípios e das normas de ação da TFP provoque no público explicável escândalo. Quanto ao mais, devem ser católicos praticantes, de vida correta, que se professem aderentes sinceros das doutrinas e metas da entidade, e o demonstrem por seu procedimento e abnegada atuação.

É necessário que sejam todos católicos? A TFP tem recebido como principiantes, ateus, protestantes, greco-cismáticos, maometanos, budistas etc. Porém, sem nenhuma exceção, todos os que, nessas condições, permanecem na TFP, se convertem.

Ao contrário do que se poderia imaginar, os opositores mais radicais e acesos da TFP se situam em certa alta sociedade mundana, qualificada de jet set, bem como entre os clérigos e religiosos mais preocupados em se mostrarem "no vento" das diversas modernidades, e também nos meios profissionais da mídia.

A expansão da TFP se deve, em muito larga medida, às caravanas da entidade, que desde 1970 palmilham incessantemente nosso país continente: 4 milhões de quilômetros percorridos (equivalente a 10 viagens até a Lua), 20 mil visitas a cidades, 1,4 milhões de publicações vendidas. E também às brilhantes campanhas de rua promovidas pelos setores juvenis que atuam em caráter permanente nas respectivas cidades.

Sua pergunta sobre os "países de maior difusão" pede uma precisão. Em cada país no qual haja uma entidade - não necessariamente denominada TFP - em relações fraternas com a nossa, constitui ela uma sociedade com diretoria própria, estatutos próprios, e recursos pecuniários também próprios. Em outros termos, cada entidade da "família" TFP é absolutamente autônoma. Como vínculo de união entre elas, existe a comunhão de doutrina e de metas resultante da livre adesão de todos ao conteúdo do livro "Revolução e Contra-Revolução", e da analogia dos métodos de ação adotados.

Para entreter e desenvolver esses vínculos, os dirigentes e membros das várias TFPs costumam visitar a cidade de São Paulo, ponto de partida do impulso inicial do movimento TFP em todos os continentes, onde tem sua sede principal a entidade mais antiga e mais experiente, e na qual reside o fundador da TFP brasileira. Essas visitas constituem também ocasião para o intercâmbio de contatos entre as mais diversas TFPs. Ser-me-ia ingrato discriminar, entre as várias TFPs irmãs, quais são as "de maior difusão". Ademais, os critérios para classificar essa difusão não são simples. Por exemplo, uma TFP mais numerosa pode contar cada ano com um número maior de aderentes novos do que uma TFP pouco numerosa. Mas o índice de crescimento desta última, proporcionalmente ao número dos aderentes já inscritos, pode ser muito maior que os da primeira.

Só para não deixar sem alguma resposta sua pergunta, permita que eu lhe dê em ordem alfabética a lista das TFPs, bem como a dos bureaux da TFP. TFPs: África do Sul, Argentina, Bolívia, Brasil, Canadá, Chile, Colômbia, Equador, Espanha, Estados Unidos, França, Peru, Portugal, Uruguai e Venezuela (esta última dispersa pelo mundo, em consequência de um decreto de fechamento do Governo Lusinchi, decreto esse tão injusto que os próprios tribunais venezuelanos - em sentença definitiva - reconheceram a improcedência das acusações então assacadas contra a entidade). Bureaux TFP: Frankfurt, Londres e Edimburgo, Paris, Roma, San José da Costa Rica, Sydney, Auckland (Nova Zelândia).

Quanto a nossos núcleos na Ásia, razões de prudência que o leitor facilmente compreenderá, nos levam a achar prematura a divulgação de dados informativos.

Quanto ao número de sacerdotes que aderem às diversas TFPs, varia consideravelmente de país a país. Mas em sua maior parte são bastante discretos no manifestarem sua adesão. Preferem até fazê-lo por carta, o mais das vezes com certo caráter de confidencialidade, a fazê-lo por contato pessoal. As razões deste fato são óbvias.

Passo a elencar os órgãos das TFPs: "TFP Newsletter" (África do Sul); "Pregón de Ia TFP" (Argentina); "Catolicismo" (Brasil); "TFP Newsletter" e "TFP Informa" (Canadá); "Tradición, Família, Propiedad" (Chile); "TFP Informa" (Colômbia); "TFP Informa" (Equador); "Covadonga Informa" (Espanha); "TFP News-letter" (Estados Unidos); "Aperçu" (França); "TFP Lusa Informa" (Portugal); "Lepanto" e "TFP Informa" (Uruguai); "TFP Standpunkt" (Frankfurt); "TFP Informa" (San José); "TFP Newsletter" (Sydney); "Christendom" (Auckland). Não lhes conheço a tiragem. "Catolicismo" tem uma tiragem de 12.000 exemplares.

Mas é preciso notar que o público brasileiro está enormemente absorvido pelas televisões e rádios e, em medida infelizmente não pequena, pelas revistas pornográficas. O que torna difícil a existência de uma revista séria como "Catolicismo". Mas posso acrescentar com alegria que nosso esforço de expansão, o qual está sendo feito por meios modernos e eficientes, vai correspondendo à nossa expectativa.

De momento, com a urgência com que nos foram pedidas as respostas a seu simpático questionário, não me lembro dos nomes das várias editoras de TFPs. Aliás, via de regra não são das TFPs, mas empresas autônomas com as quais as TFPs mantêm convênio. As editoras com as quais a TFP brasileira trabalha são a Editora Vera Cruz, que edita os nossos livros, e a Empresa Padre Belchior de Pontes, que edita "Catolicismo". E me ocorre casualmente à memória a brilhante editora "Fernando III el Santo", que serve à TFP espanhola.

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Os movimentos e manifestações autonomistas e mesmo separatistas na Rússia – como o comício pró independência realizado em Vilnius, capital da Lituânia, quando Gorbachev visitou em janeiro último aquela nação báltica - parecem favorecer a desagregação do atual regime soviético, o capitalismo de Estado, e a formação de um comunismo de micro-sociedades, o sistema de autogestão.

30 Giorni - O Sr. acha que as mudanças que estão acontecendo no império soviético são relacionadas com a aparição de Nossa Senhora em Fátima e com a consagração "da Rússia" que João Paulo II fez em 1984? O Sr. considera válida esta consagração? Se não a considera válida, como pensa que possam ser interpretados os atuais acontecimentos no Leste?

Prof. PCO - A correlação entre a mensagem de Nossa Senhora em Fátima e as atuais transformações pelas quais, ao que parece, começa a passar a Rússia, é evidente.

As aparições de Fátima ocorreram em 1917, pouco antes da queda do regime czarista. Em consequência, tomou especial clareza a afirmação - bastante nebulosa antes disso - de que "a Rússia ( ... ) espalhará seus erros pelo mundo..." (aparição de 13 de julho). E aí estão eles, isto é, os erros do marxismo-leninismo, com adeptos no mundo inteiro.

A pergunta que os atuais acontecimentos da Rússia poderiam despertar, a propósito da mensagem de Fátima, se enunciaria mais bem nos termos seguintes:

"Com a ruína do capitalismo de Estado, que o sr. Gorbachev vai levando a cabo, desaparece da Rússia o comunismo. E este entrará forçosamente em declínio no mundo inteiro.

"Desta forma, o comunismo não será mais um "erro da Rússia", e estará em vias de minguar por toda parte. A disseminação do comunismo, prevista em Fátima, não terá sido senão um longo e doloroso episódio da História já relegado ao passado. E a guerra mundial, também prevista em Fátima em nexo com a expansão comunista, não se realizará. Pois o sr. Gorbachev